Алтайдың татуированные мумиялары • Эрик Ефремова, Барбара Бушова • «Элементтерде» күннің ғылыми суреті • Археология

Алтайдың татуированные мумиялары

Суретте – Алтай тауларындағы Верк-Қалджин-2 пазірік жерленген адамның мумиясы. Мумияның жас шамасы шамамен екі жарым мың жыл. Адам атпен бірге жерленді, сондай-ақ қабырғасында кинжал, садақ және жебелер болды. Бұл жауынгер ер адам 180 см биіктікте тұрды, ал адамның иығында тату тірегі және құс тұмсығы бар мифологиялық грифон бұғы бейнеленген тату.

Б.з.д. 6 пен 3-ші ғасырларда көшпелі пасторлар тайпалары Орталық және Горный Алтай аумағында және Шығыс Қазақстанның іргелес бөлігінде өмір сүрген археологтар Үлгіректің Үлкен Ұлдақ алқабындағы ескерткіштерден кейін Пазырык материалдық мәдениетін атады. Онда 1929 жылы С. Руденконың экспедициясы бірінші Пазырык қорғанын қазып алды.

Скиф-сібір тайпасының қауымына тиесілі Пазырык скифтердің қару-жарағын (гравюр, галстук-акинак, садақ және жебелер) және ат арқандарын пайдаланып, скиф-сібір жануарларының аң стилінде сүйек, былғары, тоқыма және металдан жасалған бұйымдарды жасады – бұралған позы немесе иілген аяғы бар. Қазба материалдарына негізделген деп саналадымал шаруашылығынан басқа, пазырык аулау және балық аулау, түрлі-түсті кілемдер, былғары және жүнді, жасанды құрал-саймандарды, қола және темір құралын жасау. Суық мезгілде олар ағаш үйлерде тұрды, ал жазда олар киіз үйлерде немесе киіз үйде тұрды.

Журналдан жерлеуге арналған жерлеу журналдары да құрылды. Бұл жерленген жер – жоғалған мәдениет туралы ақпараттың жалғыз көзі. Олардың мазмұны табиғи және антропогендік факторлардың комбинациясынан алынып, қорғандар астында пермафросттың қалыптасуына байланысты бүгінгі күнге дейін сақталды. Пазырык қопсытылған қазба тез арада топырақ суларын толтырды, содан соң мұз линзасына айналады.

Қорғандарда 2-4 м биіктікте тас қоршау болған, мұнда қабырғаға қойылған шұңқырдың үстіне қойылған үй немесе тас қорап салынған. Қойма қабырғалары кілемдермен ілініп, киізмен жабылған ағаш едені болды. Ішкі органдарды жерлеу алдында ішкі қабырғалары шөптер, жылқылар, саз, құм және дәндер қоспасымен толтырылған және миы тасбақадан алынып тасталған.Бес пазырык қасқырының бірінде үлкен ағаш вагон табылды, ал жылқылар үйдің қабырғалары арасында құрбан болды.

Бесінші Пазырык маңы және оның қабір шұңқыры (бөлімде): 1 – отыруға арналған жастық, 2 – саркофаг палубасы, 3 – әйел мен адамның мумияланған денесі, арбамен 4 – полюс, 5 – баспалдақ, 6 – киізден жасалған кілем, 7 – полюс арбаның арасынан 8, арбаның дөңгелегі, 9 арбаның шатыры, 10 – жылқы мәйіті. С. И. Руденко кітабындағы сурет, 1953. Скиф кезеңіндегі Горный Алтайдың мәдениеті

Алтайдағы «мұздатылған» мумиялар тек жерлеу рәсімі арқылы ғана емес, сондай-ақ тату-суретпен де қызықты. Қауым мүшелерінің арасында татуировкасы бар ерлер мен әйелдер мумияларының әлеуметтік мәртебесін анықтау қиын болғандықтан, кімнің татуировкасы бар екендігі әлі белгісіз. Пазырықтың тату-суреттерінің сюит-сібір жануарлары стилінде қолданылды, негізінен тозған немесе жыртқыш жануарлардың бейнелері. Кәдімгі жануарлардан басқа, Пазырык-ақ мифтік жаратылыстарды бейнелейді (мысалы, басты суреттен адамның иығына грифон бұғы).

Негізгі суреттен адамның татуировкаларын қайта құру (оң жақта) және Пазырык қорғандары әйелдері. П. П. П.Азбелев, 2016. Пазырык тату-суреттері – ежелгі соғыстар мен неке қиюдың көркемдік дәлелі

Сондай-ақ, балықтар мен көбінесе құстардың бейнелері болды: олар, әдетте, пазырык табиғатта (мысалы, екінші пазырық қорғанынан ер адамның оң қолының бас бармағындағы шошқаны бар татуировкасы) табиғатта сақтай алатын хворецтер, капералилла немесе қара бөренелер болды.

Екінші Пазырык Қорғаннан адамның сол және оң қолының щеткалары бойынша тату. Л.Н.Баркова, С.В. Панкова, 2006. Алтай мумиялары бойынша тату-суреттер

Ең ірі суреттер – жолбарыстар мен леопардалар – иығына қойылды. Иықтан жасалған татуировкалар, әдетте, қару-жараққа – сурет салудың ең ыңғайлы және көрнекті жеріне ауыстырылды. Төменгі аяғындағы аяқтарға тұяқты жануарлардың суреттері жиі қолданылады. Кейде кеудеде және артқы жағында татуировкалар бар – көбінесе мүсіндік композициялар немесе жануарлардың мазарлары.

Татуировкалар толығымен түсте толтырылған немесе әшекейлермен безендірілген, ал әйелдердің тату-суреттері егжей-тегжейлі және егжей-тегжейлі әзірленген. Мүмкін, Пазырык татуировка жасау үшін инелерді немесе өсімдіктер тікенін қолданған болуы мүмкін.

Барлық тату-суреттер жақсы сақталмаған, көбісі теріге біріктіріліп,және инфрақызыл суреттермен ғана таныла алады, олар зерттеліп жатқан үлгіде инфрақызыл сәулелерді сіңіретін көмір немесе қыздырылған кезде жақсы жұмыс істейді. Рентгендік микроанализді қолданып, «Ақ-Алақа-3» зиратының №1 Қорғанынан әйелдің тері бетіне жоғары мөлшерде калий мазмұнын жазып алуға болады, ол күлдің немесе күлдің болуы үшін маркер болып табылады.

Сондай-ақ этнографиялық деректерде көрініс табатын басқа да байырғы сібір халықтарының арасында тату-суреттер таралды. Жақында Сібір мен Қиыр Шығыс (Ханты, Манси және Якут) халықтарының көмір және көмірді қолданғаны соншалық, оларды май, зәр және көкөніс шырындары араластырды. Ханты құс тәрізді тату-сурет ішкі органдардан суретке түсірілгенге дейін ауысады, ал Манси құсқа ұйықтап жатқан адамның жан дүниесін қорғайды. Бұл халықтарда әйелдік шеберліктің татуы болды: орындау әдісі және кейіпкерлердің кодтары анадан қызына берілді. Татуировка жасау дәстүрі өте консервативті: олар жай ғана ою-өрнек немесе сурет салуды емес, оқуға болатын тұтас белгілер жүйесі болды.Бір қызығы, Екінші Пазырык қорғанынан шыққан адамның артқы жағында омыртқаның бойында ауырсынуды жеңілдету үшін қолданылған баллдар болды.

Пазырык мәдениеті бізді жазбаша ескерткіштер қалдырмағандықтан, осы тату-суреттердің мәнін сенімді түрде түсіндіру мүмкін емес – олардың әлеуметтік мәртебесін көрсету үшін немесе шайқаста лайықтау үшін қолданылған ма, жоқ па, әлде ертедегі космогон идеялары.

Mywebs.su ішінен фотосурет. Бұл фотосуреттегі адамның мумиясы, пазырык мәдениетінің басқа да ескерткіштері сияқты, Новосибирскідегі Сібір халықтарының тарихы мен мәдениеті мен Қиыр Шығыс мұражайында орналасқан.

Сондай-ақ, қараңыз:
1) Батыс пен Шығыс қола дәуіріндегі Алтайға жақындады, «Элементтер», 11/16/2012.

Эрика Ефремова, Варвара Бусова


Like this post? Please share to your friends:
Leave a Reply

;-) :| :x :twisted: :smile: :shock: :sad: :roll: :razz: :oops: :o :mrgreen: :lol: :idea: :grin: :evil: :cry: :cool: :arrow: :???: :?: :!: